我對發一崇德進修班感言

新民班班員  薛翠燕

    自從我認識發一崇德，進入進修班以來，對過去及未來有如脫胎換骨的感覺，對人生的前因後果、因緣際會皆有深層的認識和想法，自己也做了正確的志向和選擇，讓自己的生活過得更加充實和快樂。這些都要歸功於點傳師、引保師及講師們不惜辛苦、不吝嗇的傳授、解惑、成全，讓我心中的疑問找到答案得以化解，重新拾回幸福與歡笑。

    點傳師、引保師及講師們含辛茹苦、任勞任怨，把他們豐富的學識、寶貴的經驗闡述的淋漓盡致，使我們受益無窮，讓我們感動的無法以筆墨形容，這是我之所以會留在一貫道的最大因素。道場再威武雄壯、富麗堂皇，畢竟外在形象有限，美景只是海市蜃樓而已，前賢們強而有力豐富的解說，讓我感到人生又充滿期待和希望。

    尤以現今社會景氣低迷，景氣蕭條，失業者眾多，不肖人士為了生存罔顧倫理道德，做了傷天害理之事，危害眾生的性命，唯有「發一崇德一貫道」正義之士們不惜任何艱難，才能喚起人性的良知，提倡五倫八德，改善社會風氣，讓人們可以過著安居樂業的生活。

   「發一崇德一貫道」道親人潮與日俱增，人人充滿信心和幸福，這些都要歸功於默默耕耘奉獻的前賢們。我們更應效法「發一崇德一貫道」的宗旨精神，並且要發揚光大，讓我們社會、國家皆能夠充滿著祥和、安定和繁榮。



新民班感言--留愛在人間

       
醉雲   

        由於智慧不足、修養欠佳、累世習氣又深，內心屢屢興起自我提昇之想；再加上之前賢的介紹，聽聞正和書院99年度的終身學習課程即將開課之時，便報名參加了新民班的學習課程。
        那段上課期間，帶班的輔導講師們盡心盡力、熱情誠懇，細心地照顧班員，讓人感到很窩心。主講的講師們學問淵博，但卻謙虛為懷，並且兢兢業業，實在令人敬佩。但是，他們其實幾乎都是上班族，卻願意多扛下一份工作，多付出一倍的時間，來為別人服務，真是精神感人。而上課的學員，亦多是認真向學、不敢遲到、不敢缺課，一樣是精神可嘉，令人欽佩。
        在新民班的課程中，讓我更深入地去體會人生，也從中覺悟到自己很多的缺失。只是，從領悟到提昇，究竟能做到多少？捫心自問，實在汗顏，其中得失唯有「天知、地知、我自知！」內心真是深感愧對天地輔育大恩、父母教養深情。
南宋‧龍舒居士‧王日休進士云：「人不可不兼修福慧。種種利物，常行方便；作一切善，戒一切惡。所謂修福也。知因果、識罪福；觀釋氏書，內明性理；觀儒家書，外明世道。所謂修慧也。」我想，來新民班學習，就是在修養智慧；有了智慧，便能夠領悟廣植福田的重要；有了廣植福田的認知，才能夠真正地去行功立德；在行功立德中，又能再度思考體悟而提昇智慧。所以，佛經大智度論云：「五度如盲，般若為導。」(般若的意思就是智慧；而五度是指六度波羅密中的「忍辱、禪定、布施、持戒、精進」，若再加入「智慧」，即是合成六度波羅密。在六度之中，智慧最重要，是其他五度的指引方針)。
而智慧分為「師智」與「無師智」 (「師智」指別人教導而得之智；「無師智」指本身先天之智)。每一個人的經歷和體悟有限，所以必須透過別人的經驗和心得，來增加自己的知識與促進心靈的成長，這就是「師智」。因此，俗話說：「聽君一席話，勝讀十年書。」即指出了「師智」的重要性。是故，獲得「師智」的途徑就是「學習」。而正和書院的五種班(新民班、至善班、培德班、行德班、崇德班)就是一個學習的好地方。在這裏，你可以聽到往昔聖者的智慧，也可以聽到講師前賢們的經驗和心得，這些在在都是我們增加知識與心靈成長的好題材。
         記得99年8月1日，是在福山合併上課。那天，在尼泊爾服務的志工黃姊金益，回來分享她志工服務的心得感想。黃姊金益歷盡了千辛萬苦，終於在尼泊爾建立起一片美好的志工基業，其貢獻連上天都為之動容。仙佛因此曾允諾許其一個願望，想不到黃姊金益竟然告訴仙佛，她希望擁有一所學校、一間醫院來幫助孩子。凡人所企盼得到的仙佛承諾，黃姊金益毫不眷戀，卻是心繫蒼生，只望能建立學校、醫院來照顧尼泊爾的那些孩子。我心想！「菩薩心腸」應即如此！我慶幸！得遇「人間菩薩」！雖然有形的距離尚存，然而我的心早已拜伏在其腳下！
        當天，黃姊金益並對其所做的貢獻，自喻為「蠟燭之光」。其謙卑的態度，令人佩服！後學竊以雀鳥之心，揣度鳳凰之志，認為「蠟燭之光」蘊藏雙重涵義。一是「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。」隱含黃姊金益終身奉獻志工聖業，「鞠躬盡瘁，死而後已」的抱負。二是「螢火之光，不敢與皓月爭輝。」亦顯示出黃姊金益，虛懷若谷的涵養、別無所求的心境。黃姊金益的慈愛與德馨，真是令人讚嘆！
人間處處有溫情！尤以台灣為最！例如日本311震災，台灣捐款突破180多億日圓(約台幣60億元)，居世界之首。由此可見，台灣人愛心之偉大，兼愛利他，不分國籍，不分人種。這證明了「人間有愛」！所以，只要我們用心去感受，必定能有所體悟，即使是蒙蔽的心，也不會永遠被遮掩，因為人會感覺、會思考，也會學習。所以，望祈未來，有更多謙遜精進的人，加入正和書院的學習成長行列，一起體悟人生的真諦；也有更多慈悲喜捨的人，效法黃姊金益的犧牲奉獻精神，一起留愛娑婆的人間！

上課讓我心靈提升

新民班：蔡婷羽

        當初上新民班的動機是姑姑鼓勵我去上課的，姑姑跟我說了很多道理與上課的好處。九十九年中秋節前夕，因為一心想要烤肉，而不想去佛堂上課，當天採購烤肉材料時，卻意外的發生了車禍，當下我嚇得昏倒了，讓我載的兩位妹妹也都受傷了，其中清醒的妹妹即時用了【自性三寶】，此時出現貴人很快地前來相助，否則後果不堪設想，而撞我們的人差點就落荒而逃了，如果那天選擇去佛堂上課，也許會逃過一劫，此時我才相信因果報應，這就是我去上新民班的原因。
         上了五個月的新民班，再三個月即將畢班，聽了很多講師們的課，也吸收了很多講師的寶貴經驗，更獲得了許多以前不懂的大道理，這五個月來的課程給了我很大的啟發。講師們都要上新民、至善、培德、行德、崇德班‧‧，經過考核才能代天宣化。有些講師說剛上新民班時，也會打瞌睡跟坐不住，但久而久之就會慢慢習慣而耐心聽課了。
        講師們鼓勵我們要持之以恆，不要半途而廢，要一步一腳印，充實生命的涵養，以報答天恩師德。上新民班的成長是讓我從一個懵懂無知的小孩，了解六道輪迴之苦，進而體悟到人生真諦，讓我知道要好好珍惜這輩子所擁有的幸福，多去佈施、多做善事，為下輩子舖路。
        我要感謝的人是我的姑姑---蔡秀楹，要不是當初她鼓勵我來上新民班的話，我可能不會有所成長，還以為別人幫我是理所當然的事，感恩一直為我們默默犧牲奉獻的前賢們，所以要感謝的前賢實在太多了，一時也說不完。總之，上課讓我心靈提升，懂得去佈施、做善事以及感恩更多的人。

愛自己

                       
崇德班 趙耿隆

        你愛自己嗎？相信大部份的人會回答：「當然我愛自己！」那如何愛自己呢？思考後答案可就是五花八門了！如何在一個基本原則下，能否在愛自己中，又不會造成別人的負擔或傷害呢？進而也能在愛自己中，讓身邊的人一起覺得幸福或快樂。以下是後學個人的心得與淺見，希望和有緣人一起分享。
        人單從外表來看，似乎身體就是自己。如果全方位來了解，實際上可以概括了身、心、靈三方面。後學試着從這三方面：如何愛自己的身體、如何愛自己的心、如何愛自己的靈性，談談個人的經驗。雖然分為三項，卻也環環相扣、相輔相成，可以一貫相通。
    （一）首先如何愛自己的身體呢？從潛意識開發中發展，先放鬆自己後，再告訴自己：「我是健康圓滿的！」能讓全身的機制開始運作，開始動起來！有如在網路上打入關鍵字開始搜尋。生活中自然會出現相關有用的資訊，就等待你自己去選擇和運用。記得先要全然的接受自己，接受現在自己的全部，高、矮、胖、瘦、美、醜，暫時放下比較，抱怨不平的心，讓自己平靜的看看自己，才能進一步了解自己。最好養成保持微笑的習慣，不僅身上的肌肉能放鬆，人也會輕鬆不少喔!
        當然每天的運動也不可缺，每週至少得有三天連續運動20～30分鐘的好習慣，能讓氣血流暢、活力再現。人類身體血液的總量，約只有全身血管總容量的1/3，所以需藉由運動讓全身細胞得到滋潤和鍛鍊，並且將身上廢物能夠排除。五臟六腑的運動就必須藉由吐納、瑜珈或八段錦才能達到一定的效果。生機飲食的認識與實行，能夠慢慢淨化我們的身體，淡化口腹之慾，吃出食物的真滋味，得到最自然健康的養分。
        再來讓我們跟身體說說話，當然也要傾聽身體對我們說的話。可利用洗澡時觸摸身體，好好感謝身體的付出與辛勞，感謝身體的合作。讓我們能說、能笑、能動。溫和地按摩身體跟身體說話，如果一時不知道從何說起，零極限一書中，有四句話可以大大派上用場，那就是「謝謝你、我愛你、對不起、請原諒我」。
        身體按壓手法很多，有機會可請教專業人士或自行研讀相關書籍，依自己感受經驗來做調整。把握住簡單道理，在自然和諧中達到陰陽調和。在緊、鬆、強、弱中循環漸進，找到不舒服的點或部位，先輕輕按或抓，再漸漸加強力道，以個人能夠忍受的程度，然後停留一下，再慢慢鬆開，直至全部放鬆，如此循環3～5次。身體上的痛、酸，整個過程都要用心去感受、覺察。

跟隨前賢腳步,開創光明未來

               
至善班 郭玉嬋

    後學2000年時,在引保師黃姐瓊玉的邀請下求了道，隔年新春隨即開了二天法會，之後黃姐仍然一直不離不棄關心及輔導著後學，然因夫家反對，終至2010年才又再王姐淑滿的引介下接觸了正和書院，與佛再續前緣，並修辦至今，上到了至善班。
      這十一年來因為後學求了道明瞭超生了死的殊勝，一直催促夫婿要跟進，追求求道的好處，然因後學個性耿直，文辭未有修飾，導致夫婿誤會而阻礙了求道的機緣，這是後學非常遺憾之處，但是講師及前賢們總是鼓勵後學"別放棄，好好修辦，有愿就有力，總有一天汝之夫婿會看到你的改變，與仙佛結緣的。後學衷心的企盼那天趕緊到來呀!
      在道場中聽了不下上百位講師們的課，其中令後學記憶最深的有幾件：
(一)當年開法會時，仙佛臨壇，濟公老師說：「徒兒們，你們可好啊？為師好想念你們吶』好多人聽了之後,都不知不覺的流下眼淚，當然後學也在其中，第一次覺得師父真的就在身邊，從不曾離開過。
(二)初次見到黃金益點傳師講尼泊爾行腳的片段，眼淚也是不聽使喚流個不停。生長在富裕臺灣的我們，真能有同理心看待那苦難的國家嗎？若非有黃點傳師悲天憫人的胸襟，給予該國二十年的教育改造，在那遙遠國度的人民，何時才能享有像我國的安定與繁榮？感謝眾多至國外開荒的前賢們，您們辛苦了!
(三)陳文忠講師在100年度志工培訓時，分享道義"三清四正的重要性"讓後學不論是在工作上、生活上或從事志工的這條路上，能夠更懂得分寸，不致偏頗。
     今年五月底正宇佛堂3週年的時候，後學想起再課堂中白水聖帝的一再叮嚀「道很好，您的父母親還沒求道，您修道是修假的啊!」於是鼓起勇氣，去公園跪求父親來求道，終於父親再後學的懇求下當日求道了，後學也放下心中的一顆石頭。這一切都要感謝天恩師德，及書院的點傳師、講師的辛苦成全，讓後學覺得能有明師指點,又在正和書院這個大家庭學習,真是相當的福氣啊!

在道場學習修辦道的成長、改變分享

正澤 黃郁清

各位點傳師．講師．志工伙伴大家好，後學是郁清，後學在國小全家就已經求道，但是不懂道是什麼，直到高中住進伙食團才知道”道”的尊貴。後學很感謝我的引保師讓我住進伙食團，感到很榮幸能接近道場，從高一開始到現在也已經要高三了，改變了很多，例如：從壞脾氣改變成好脾氣後，學高一時有個夢想「我想要每天生活在道場．每天都在道場中付出．想奉獻給道場」高一時，好天真的還想當點傳師，但是後來發現要當點傳師說難是難，說簡單就是付出，學習著以謙卑的心服務別人，修道要修的是那一顆心。到了高二時不如高一時發心，但是也感謝伙食團的學長姐講師們的照顧並教導我，我也知道我要開始為道場付出，還是想要每天生活在道場，一直以來都是這樣成長，後學有個更重要的夢想就是「清口茹素」，
在開法會時講師放了一個影片，裡面敘述著生產蛋的過程，我看到他們在挑選公雞與母雞時，很可憐的公雞被機器壓成了肉，這些肉也變成了母雞的食物，母雞的工作就是生蛋而老母雞已經沒有價值了，於是被人類給殺了。這短片讓我想要吃素，開完法會後我就跟家人說我要吃素後來也住進了伙食團，我很想清口，但始終還是不夠有自信，我最難突破的是父親這一關，最後父親也答應讓我吃素，有一次放假後母親跟我說其實你爸爸聽到我要吃素很難過，不過更感動的是我吃素完全沒有被阻擋，父親沒有逼我吃肉，所以吃素這一關算是很圓滿的，感謝天恩師德讓後學可以吃素，也感謝母親願意煮素食給我吃。後學還有個心願就是帶爸爸去開法會，但是爸爸總是說我要工作，不過我沒放棄，於是繼續打電話成全開法會，但是還是沒有成功，我很難過更對不起老師、點傳師、講師，曾是那麼的被呵護，但是一點成長都沒有，後學感到很抱歉，會繼續努力成全爸爸。在渡人方面還有很多地方要再加強，自信心不夠是我認為該突破的障礙。
參加正和書院彌勒日-新民班&至善班的成長：
    一開始只知道當志工，後來伙食團的負責講師要後學去參加五年研究班的新民班，於是很聽話的就去了。一開始進去新民班的教室，看到了幾位講師是我認識的而有些講師是不認識的，在每一次上課都被講師照顧，感到書院很溫馨，不過上課時常常都在打瞌睡所以很對不起我的九玄七祖。一開始上課都在打瞌睡後來更認識道場後，我會要求自己不能打瞌睡。在新民班也聽到了很多聖賢仙佛的成道過程，我也願意為道場付出一份心，但是新民班畢班那一天和學校活動衝突無法去畢班所以我算是半個辦事人員吧。到了至善班，開始穿著正式服裝帶著快樂的心情到佛堂上課，這時我們的學長也在彌勒日帶-快樂成長班，這個班是由大專生負責帶小朋友上課，每次回到書院向孔子聖像參完駕，後學都會到快樂成長班看看是否有需要幫忙的，也詢問下午是否有活動或開會，接著快九點就進至善班教室，每次都會看到講師們在帶動至善班的同學學習養生之道，後學上課一定都坐在第一排認真聽課，發現課程中學習了更多吸收了更多，我會繼續努力為道付出。
參加正和書院新民至善5天密集班的成長：
一開始認為五天會很久不過很快的就要回去了真的很不捨。
在這五天學習到要遵守佛規，隨時地球有可能會毀滅，趕緊渡化眾生，讓他們學習聖賢仙佛的感動歷程，也要把這好的到一代傳一代。
    第一天莊點傳師為新民至善密集班開班，點傳師百忙抽空中來為我們勉勵幾句話，讓後學很感動，點傳師是多麼的慈悲。
這五天學到了我不應該只是聽課，道場不只是為了培養口才而要我們讀更多的經典，這是老師要我學習的地方，這五天班中其中有一堂課~穿越雲端的愿立，講課的張講師陪著點傳師跑國內海外，張講師講述他的修道辦道的過程，讓後學體悟道唯有真心修道辦道才會換來生命的意義，張講師帶父親開法會，老師臨壇時就問她的父親是誰帶你來這開法會的，張講師的父親說是我的千金帶我來的，老師說你的千金是誰，張講師說老師是我，老師敲了張講師一下「這哪是千金，這是萬金」張講師後來得到了幸福的另一半，也有了一間公司。若我們真心辦道是可以創造幸福的家庭，所以我也要無為的奉獻付出。在這五天也讓我更堅定了修道辦到這條路是真的，是很不容易的。還有點傳師、講師精心安排的合歡山半天遊，講師跟我們說開會時講師們向莊點傳師說是不是要把合歡山換成別的地點旅遊呢？點傳師說「課程安排好的怎麼可以改變呢?作人要守信用」多謝點傳師讓後學學習到人要懂得守信用。感謝點傳師、講師、辦事人員、炊事組以及各位學長姐、各位前賢您們辛苦了。

讓孩子與聖賢對話-讀經分享

                       

永安讀經班 陳香君

每個家長都希望我們的小孩能夠知書達禮，個性溫良恭儉讓，希望小孩聰明有智慧，希望小孩未來能有競爭力，希望小孩能夠聽話、乖巧、孝順等。望子成龍望女成鳳無非是家長的希望，如何達成家長心願，家長也用心在成就小孩，才藝班、補習班、家教等，出發點都是愛我們的小孩，但辛苦的父母，省吃儉用下希望小孩能夠認真讀書，將來能夠在社會上佔一席之地，但多少子不肖的社會問題天天上演。我一直在思索這個問題，我單純的希望小孩能夠平安健康快樂的長大，將來能夠養得起自己，每個人都是社會的小螺絲釘，大家各司其職，社會自然詳和安樂。而經文可以歷數千年而不衰，因為蘊涵古人的智慧，從小熱愛古文的我，也希望我的小孩可以參與，打聽多時，就在愛女讀小一時，與永安讀經班結緣。
讀經究竟有多好呢？楊定一博士曾在美國針對過兒童讀經做腦波變化的研究，發現當小朋友朗誦古文時，腦波的狀態與靜坐時一樣，彼此平行如一道巨大的雷射光波，這代表著深層的紓解與冥想，更是讓大腦發揮創意的必要條件。
「每個小孩都是天才，領悟的時間雖然各個不同，但只要長時間朗誦，就會發現對他們為人處事發生一些正向的變化。」楊定一說，父母和小朋友談道德，孩子不一定懂，但是聖人留下的詞句，對孩子會有潛移默化的效用，等於對小朋友的人生做了正面價值引導，在高道德標準長期薰陶之下，長大後面對生命的逆境或誘惑，也知道如何因應。而且研究也發現，讀經的孩子比一般兒童記憶力更強，且讀經時腦波變化類似深度打坐時的反應，由β波轉為緩慢的α波，身心也變得寧靜安詳，注意力也更為集中。經典的意義會隨著每個人的生命經驗前進」楊定一說，這不是理論，也不是空想，經典會與時俱進，隨著人生智慧增長而有不同的體會。(摘自非凡新聞週刊)
再談猶太人的教育方式，其中讀經的方法，跟我國古代私塾教育方式是完全相同的，即只管讀、背，不求理解的兒童右腦教育。以世界人口五十億來計算的話，猶太人不過占了百分之○.三而已。然而猶太人當中卻產生了很多的天才，像愛因斯坦、佛洛依德、海涅、蕭邦、門德爾松、夏卡爾、卓別林等。諾貝爾獎可以說是由猶太人所獨佔，因為有百分之三二的得獎人是猶太人，其比例是其他民族的一百倍。當猶太人的孩子到了三歲時，他們就會被帶到類似私塾的地方，教導他們希伯來語。等到他們會讀之後，就開始拿著有希伯來文的書本來教育他們如何寫字。接下來他們會讓小孩背誦像般若心經一般的祈禱文，他們不要求他去瞭解文章的意思，只是教他去讀書，而且以背誦為目標。猶太人認為這個時候如果沒有建立起記憶力的基礎的話，那麼往後就沒有辦法學到其他的知識。到了五歲，她們就開始背誦聖經、摩西律法。在七歲前他們必須背誦摩西五書當中的「創世紀、出埃及記、利未記、民數記、申命記」，他們配合著旋律，反復地朗誦幾百遍。到了七歲則學習舊約聖經剩下的部分，以及猶太教法典。 猶太人在滿十三歲接受成人典之前，就已經全部會背誦最基本的學問了。
猶太教徒早上的禮拜祈禱書大約有150頁，每天早上都必須要朗讀，在這朗讀過程中，每一個人都能背誦。不可思議的是，一旦腦部這種大容量的記憶系統完成之後，接下來就很容易吸收各式各樣的知識，完成了高機能的電腦式頭腦。如上述，猶太人就是這樣背下所有重要的知識的。這麼優秀、這麼獨創性的思考是從那裏產生的呢？資訊的來源越是豐富，就越能產生優秀的發明及獨創性的思考。優秀的發明或發現只能從貯藏在頭腦當中的優秀知識來創造。記憶的容量越大，越容易產生新的發明以及發現。猶太人之所有很多天才，就是因為猶太人是記憶的民族。(摘自日本教育專家七田真老師著-父親的最新幼稚教育)
宋半部《論語》治天下典故：太宗和宰相趙普閒聊問他：「有人說你只讀一部「論語」，這是真的嗎？」趙普老實地回答說：「臣所知道的，確實不超出《論語》這部分。過去臣以半部「論語」輔助太祖平定天下，現在臣用半部「論語」輔助陛下，就可使天下太平。」所以説「半部「論語」治天下。後來趙普因為年老體衰病逝，家人打開他的書篋，裡面果真只有一部「論語」。
資訊爆炸的時代，現在的小孩每天接受不同的訊息，這些訊息不見得都是好的。社會競爭激烈，父母動輒把不安或擔憂傳遞給小孩，希望小孩不要輸在起跑點。讓小孩讀經朗誦，不須刻意去解釋，孩子反而可以直接跟聖賢對話，因為我們所讀的經文都是聖賢智慧的精華，經典的意義會隨著每個人的成長學習而有不同的領悟。透過讀經，經文都是引人向善，我們與孩子都可以與聖賢對話，領悟不同卻都朝善的方向。孩子念四書五經等經典，藉此對孩子潛移默化做了人生正面價值引導。在高道德標準長期薰陶之下，孩子面對生命可能的逆境也會做好準備，能以正確行為與道德作為篩選標準，好品格也就慢慢建立起來了，也能使孩子的價值得以改觀，更讓孩子面對生命時，學會聽從心裡直覺良善的引導。

正和書院彌勒日的意義

副院長 李泰山博士

    我們書院在 天恩師德加被 白水聖帝 不休息菩薩聖靈護佑及院長積極帶動下，為發揚彌勒祖師的精神，響應教育部終身學習的政策，自去年三月起擴大啟用，利用每月一三週上午舉辦彌落日，邀集各讀經班家長及小孩、高中及大學志工青年、各級進修班班員、社區民眾回來進修，其意義及精神如下：

一、發揚彌勒祖師的精神：

    當今的社會雖然物質生活富足，然而精神生活貧乏，人們常在忙碌中變得疏離、冷漠與無情，我們彌勒古佛應時應運，現出了大肚能容與笑口常開的法相，告訴我們「大肚能容了卻人間多少事、笑口常開笑開天下古今愁」，人生有如一齣戲，恩恩怨怨何必太在意，名和利呀甚麼東西，生不帶來死不帶去；讓我們認識生命的實相，活出有情有義、真善美聖的光彩人生。

  

二、落實教育部「終身學習」政策：

    去年為終身學習行動年，教育部提出「99331」口號，積極倡導終身學習，鼓勵每個人每天至少運動30分鐘、至少學習30分鐘、至少做1件好事，讓人生「健康99、幸福99」。教育部林清江前部長提出「終身運動、終身學習、終身反省」為人生三寶，正可為實踐終身學習的具體做法。

(一)          終身運動：

終身運動為終身學習的基礎，運動能夠促進健康、提昇競爭力及提高生活品質；聯合國大會於2003年11月通過的決議：「運動是促進教育、健康、發展與和平的方法」。我國規律運動人口24.4％，遠低於鄰近日本30.9%

，實在有待加強，強身方能強國。

(二)          終身學習：

我國16歲以上成人平均學習時數每週未達1小時者，達43.34% 。

我國16歲以上成人參與學習平均率為30.96%，較德國先進國家42%低 。

我國16歲以上成人非正式學習管道以透過電視節目學習為主，達57.4% 。

我國每人每年平均只借了1.7冊書、辦證率0.51%，為亞洲四小龍中最低。

足見落實終身學習的必要性，我們書院在全世界十多個國家，積極落實五大主軸的終身學習教育。

(三)          終身反省：

終身反省為終身學習的砥柱、品格教育之核心價值。

    尊重、責任、公平、值得信賴、關懷、公民責任，此六大支柱，是目前很多美國學校依循的標準。我們國家雖已為先進國家，然而部分國人品格仍待提升，超車亂象與亂丟垃圾等缺乏公德心的現象仍時有所見。若欲培育「學習型公民」，
實踐「學習型社會」，至少需要具備身心靈三方面的條件：

    第一是「身體健康」，所以要終身運動；

    第二是「心理成長」，所以要終身學習；

    第三是「靈性滿足」，所以要終身反省。

三、實踐書院五大主軸：

    為確立書院教育主軸，院長帶領研發組及書院幹部研議出五大主軸如下：

(一)      孝悌家庭

為實踐聖人經訓、建立孝悌家庭，書院辦理雙親節活動、提倡叩頭向父母拜年…等活動，已使父母感到溫馨。

(二)      經典教育

除了各讀經班親子共讀外，倡導「每天十分鐘、讀經真輕鬆」的理念，已蘊釀了書院讀經風氣，呈現文風鼎盛的氣象。

(三)      無毒生活

去年底書院幹訓以五大主軸為課綱，無毒生活的實作引起廣大的迴響，更不受塑化劑事件的影響，落實真正的有機飲食，確保身體的健康。

(四)      善解感恩

社會的紛擾、紛爭與是非，常起於我執我見，自以為是，未能設身處地替對方設想所導致；若能往好處想，用善解感恩的心來面對，社會將更加祥和。

(五)      無限生命

如果人人能由「行孝」做起，進而「行善」、「行道」，必能將「事業、志業、聖業」三合一，創造「立德、立功、立言」三不朽聖業，讓生命過得真、過得善、過得美，以至成聖，使生命充實而有光輝。

    我們身為一貫道的弟子，需體會一貫道的真義，讓我們「身心靈一貫」、「知行一貫」、「言行一貫」，將彌勒佛、觀世音菩薩、濟公活佛、月慧菩薩、孔老夫子、白水聖帝與不休息菩薩的精神發揚光大。正和書院幹部「有智慧辨別對的事」、「有能力做對的事」、「有意願做對的事」、「堅持做對的事」，將努力符合天上與人間的期待，讓我們由修身邁向齊家，一起締造「貧而樂、富而好禮」的祥和社會，使孔老夫子「世界大同」、彌勒祖師「人間淨土」的理想逐步實現。